Солженицын: непримиримый враг СССР, единомышленник Путина — и человек, предсказавший войну с Украиной. Спор о писателе раскалывает Россию даже спустя 18 лет после его смерти. Как нам сейчас относиться к наследию Солженицына? Во Владивостоке 20 октября демонтировали памятник Солженицыну, установленный в центре города в 2015-м. Монумент собирались перенести в сквер памяти жертв политических репрессий, но уже на следующий день внезапно вернули обратно: по официальной версии, для нового места он оказался слишком велик. Владивосток не случайно появился в этом сюжете. Именно оттуда в 1994-м началось путешествие Солженицына по России после 20 лет изгнания. Писатель отправился на поезде через всю страну в Москву. После возвращения он активно включился в политическую жизнь, критиковал Горбачева и Ельцина — но положительно оценивал Путина. И это взаимно: Путин чтит память Солженицына, несмотря на его позицию по поводу СССР и борьбы с инакомыслием. Историк Алексей Уваров по просьбе «Медузы» рассказывает, как сложились противоречивые взгляды Солженицына — и в чем они предвосхитили российско-украинскую войну. От Кисловодска до Вермонта: как Солженицын прошел войну, лагеря и оказался в изгнании Александр Солженицын родился в 1918 году в Кисловодске. Отец погиб еще до рождения сына, и мать одна воспитывала его в Ростове-на-Дону. Семья жила бедно, но Солженицын с детства увлекался литературой и уже в школьные годы мечтал написать роман о революции 1917-го. Как и многие сверстники, он искренне верил в коммунизм и считал революцию началом построения справедливого общества. В 1936 году Солженицын поступил на физико-математический факультет Ростовского университета. И продолжал мечтать о писательской карьере. В 1941 году Солженицына призвали в армию. После артиллерийского училища он попал на фронт, командовал батареей звуковой разведки, дослужился до капитана и получил два боевых ордена. Однако еще во время войны начал сомневаться в правильности политики Иосифа Сталина. Сам коммунизм Солженицын пока не отвергал. Ему казалось, что Сталин исказил идеи Ленина и советскую систему необходимо вернуть к первоначальным принципам. Эти мысли он обсуждал в переписке со школьным другом Николаем Виткевичем. Письма прочитала военная цензура, и в феврале 1945-го Солженицына арестовали прямо на фронте. В июле Особое совещание при НКВД приговорило его к восьми годам лагерей по обвинению в антисоветской агитации и попытке создания антисоветской организации. В заключении взгляды Солженицына постепенно изменились. Общаясь с другими заключенными, он столкнулся с критикой не только Сталина, но и самого марксизма. Со временем писатель пришел к выводу, что репрессии были не просто следствием ошибок Сталина, а частью советской системы. Он отказался от коммунистических идей и вернулся к христианской вере, в которой его воспитывали в детстве. Часть срока Солженицын провел в «шарашке», закрытом научном институте для заключенных, а последние три года — в лагере для политзаключенных в казахстанском Экибастузе. После освобождения в 1953-м его отправили в бессрочную ссылку в Казахстан. Только в 1956 году Солженицын смог вернуться в РСФСР, а год спустя его реабилитировали. Он поселился в Рязани, устроился школьным учителем и продолжил писать. Возможность опубликовать написанное появилась благодаря «оттепели» в СССР. В 1962 году главный редактор журнала «Новый мир» Александр Твардовский добился личного разрешения Никиты Хрущева на публикацию повести Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Произведение вызвало огромный интерес и сразу сделало автора знаменитым. Однако советское руководство было готово осудить преступления Сталина, но не саму систему партийной диктатуры. После отставки Хрущева в 1964 году труды Солженицына постепенно перестали допускать к печати. Отказываться от своих книг писатель не собирался. В 1967 году он открыто выступил против цензуры, а его роман «В круге первом» и повесть «Раковый корпус» распространялись в самиздате и выходили за границей. В 1969-м Солженицына исключили из Союза писателей. А год спустя ему присудили Нобелевскую премию по литературе. Кульминацией конфликта с властью стал выход «Архипелага ГУЛАГ», над которым Солженицын тайно работал много лет. Основываясь на собственном опыте и свидетельствах сотен бывших заключенных, он показал, что массовые репрессии начались еще при Ленине и были связаны с самой природой советского государства. Первый том вышел в Париже в декабре 1973 года. К этому времени Солженицын уже не только критиковал власть, но и предлагал собственное видение будущего страны. В том же году он направил руководству СССР «Письмо вождям Советского Союза», в котором призвал отказаться от коммунистической идеологии и сосредоточиться на внутренних проблемах. При этом писатель не выступал за переход к западной либеральной демократии и допускал сохранение авторитарного правления. В феврале 1974 года Солженицына арестовали, лишили советского гражданства и выслали в ФРГ. Позднее он переехал в Швейцарию, а в 1976-м перебрался в США. Подробнее о творческом наследии Солженицына Почему нужно прочитать Солженицына, если вы его еще не читали? Вермонтский отшельник: как Солженицын стал критиком одновременно и СССР, и Запада В 1976 году Солженицын вместе с женой и детьми поселился в небольшом городке Кавендише в американском штате Вермонт. Он купил дом, окруженный лесом, где мог работать вдали от журналистов и общественного внимания. Главным его проектом стала историческая эпопея «Красное Колесо», задуманная еще в юности. В ней писатель пытался разобраться в причинах революции 1917 года и прихода большевиков к власти. Для этого он изучал архивные документы и воспоминания очевидцев, а затем месяцами работал над рукописью. При этом Солженицын не терял связи с СССР. Еще после выхода «Архипелага ГУЛАГ» он создал фонд помощи советским политзаключенным и их семьям, которому передавал гонорары от продажи книги. Деньги тайно распределяли правозащитники внутри страны. В 1977 году одного из руководителей фонда, Александра Гинзбурга, арестовали, но организация продолжала работать. Солженицын также собирал воспоминания русских эмигрантов, стремясь сохранить свидетельства о революции, войнах и советских репрессиях. Хотя писатель редко появлялся на публике, он продолжал выступать с политическими заявлениями. Его взгляды заметно отличались от позиций многих критиков СССР. Солженицын считал коммунизм разрушительной идеологией, но не видел в западном обществе образца для будущей России. Отчетливо это проявилось в июне 1978 года, когда он выступил перед выпускниками Гарвардского университета. Вместо похвалы американской демократии писатель раскритиковал западный материализм, чрезмерное внимание к индивидуальным правам, влияние прессы и нежелание политиков противостоять коммунистическим режимам. Речь вызвала споры в прессе: многие критики обвиняли Солженицына в неблагодарности к стране, предоставившей ему убежище, и неприятии либеральной демократии. Возникали у Солженицына трения и с другими эмигрантами из СССР. Особенно острым оказался конфликт с писателем Андреем Синявским. В статье «Наши плюралисты», опубликованной в 1983 году, Солженицын обвинил часть эмигрантской интеллигенции в прежнем сотрудничестве с советской властью и претензиях на право определять будущее России. Оппоненты, в свою очередь, критиковали его за русский национализм и авторитарные взгляды. Важное место в мировоззрении Солженицына занимало христианство. В мае 1983 года он получил Темплтоновскую премию за вклад в развитие религиозной мысли. Выступая в Лондоне по случаю вручения награды, писатель заявил, что главной причиной трагедий России XX века стал отказ общества от веры в Бога. В этом он видел истоки не только советского тоталитаризма, но и нравственного кризиса западного общества. К 1985 году Солженицын оставался одним из самых известных в мире русских писателей, но его произведения по-прежнему не печатали на родине. Возможность возвращения в Россию казалась отдаленной перспективой. Перестр